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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟 村上。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。掛軸 長三郎『松に小禽図』絹本 肉筆 無地箱付 掛軸 a020715。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。池上秀畝　紙本　掛軸　共箱。幼名庄次郎。嘉納治五郎師範の書（複製）掛け軸。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。掛け軸/橋本関雪「富嶽」。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。良品　横山大観　霊峰富士図　《復刻謹製》　絹本掛軸一幅　特製保存収納箱。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。掛け軸　中国唐の守り神鍾馗様。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。幕末三舟 墨蹟張り合い 掛軸　箱無し。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。松月鯉？　松月？　鯉　掛軸（かけじく）。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。漢字の掛軸 青色模様 収納ケース付き　大竹範泉。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。複製掛軸　講談社出版販売　大徳寺　春屋宗園筆　「無之一字」　共箱　C　5139A。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。瀬戸内寂聴師御染書。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。会津八一遺墨　【限定500部】　希少・豪華本。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。心静楽長年　掛軸 臨済宗大徳寺派　宝林寺。