HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。掛軸 大徳寺 桂堂紹昌筆 一行書 「明歴々露堂々」 共箱 C 6864A。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。。昭和２６年　大谷大学卒業。良品　横山大観　霊峰富士図　《復刻謹製》　絹本掛軸一幅　特製保存収納箱。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。掛け軸　中国唐の守り神鍾馗様。平成６年　遷化（せんげ）。幕末三舟 墨蹟張り合い 掛軸　箱無し。表装は良い状態です。松月鯉？　松月？　鯉　掛軸（かけじく）。本紙下部にシワあります。漢字の掛軸 青色模様 収納ケース付き　大竹範泉。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。複製掛軸　講談社出版販売　大徳寺　春屋宗園筆　「無之一字」　共箱　C　5139A。関防印は正法眼です。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。軸先：木製　漆塗。瀬戸内寂聴師御染書。　　紙本：墨書。会津八一遺墨　【限定500部】　希少・豪華本。　　箱書、落款があります。心静楽長年　掛軸 臨済宗大徳寺派　宝林寺。　付属品：共箱、タトウ箱付。高級うちわ　源氏物語　古道具。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。曹素功　古梅園　400年記念墨　松煙。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。2977 西垣宗興 「白鶴眠老松」 共箱 肉筆 紙本 大徳寺。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。掛軸　峯月銘　三行書　逸品　合箱入　K122。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。印石　印章　印鑑　032。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。民間仕入れ品　中国近時代の肉筆掛軸　激安骨董品 DE421A4-4。