HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。Yahoo!オークション - 臨済宗 妙心寺645世 白水敬山老師 横物 茶。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。掛軸　前大徳　紫野　小林太玄筆　利休居士像　和光画賛　共箱　C　8863A。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。3015 辻常閑 奥田廣尚画 「清風払明月」 共箱 肉筆 禅語。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。掛軸 梅田信隆 玲龍八面起清風 曹洞宗 総特寺貫主 一行書。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。掛軸 山村観峰 十三佛 紙箱 仏事 仏様 仏像 極楽浄土 複製1-1-6。同50年(1975)平林寺にて遷化。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧直十三千丈」共箱 禅語 夏掛け。78歳。【骨董掛け軸】中国 周昉作　肉筆保証 捲り古美術 AK960A12-3。妙心寺645世。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（禪茶一味、－壺禪茶）。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛け軸　大倉廣寶　鶴　亀　草幅画　松　岩　骨董品　絵画　掛軸　大正ロマン　廣宝。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。千代の富士手形サイン入り色紙。本紙・表装は良い状態です。中国　書道具　果実刻　端渓硯　箱付　C　5040。経年による劣化はご了承ください。四国八十八ヶ所霊場　木版　門脇俊一。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸　沈周作 骨董品 BD358A11-6。関防印は、臨済正宗です。鎌田梅石（森琴石 師事）不老長春図（花鳥図）絹本　掛軸。軸先：刷毛目。(966)★風帯付小紋色紙短冊掛軸★。　　紙本：墨書。【茶道具】大徳寺 小田雪窓和尚筆 『泛花波斎香』軸402。　　箱書、落款があります。松鵲図 朱既吉 掛軸 拓本 清康煕19年。　共箱、タトウ箱付です。【美術】世界素描大系 I GREAT DRAWINGS OF ALL TIME。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。3013 藤井誡堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 臨済宗 大徳寺。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。掛け軸 大徳寺 吉祥寺 丹羽萬寧 添書『雛』図『 桃花笑春風 』紙本 掛軸 美品。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。書家 しんらん 炎流 掛軸 厄除け 魔除け 書道作品。